الفصل السابع: الرقصات والأهازيج الشعبية

يمارس سكان منطقة الجوف عددًا من الرقصات والأهازيج التي تعكس صورة جميلة يمارسها هواتها في مناسبات مختلفة، مثل: الأفراح، والأعياد، والاحتفالات الأخرى، ومن هذه الرقصات والأهازيج ما يأتي:

أولاً: الرقص والغناء

على الرغم مما يعانيه سكان هذه المنطقة الجافة من الظروف المناخية الحارة صيفًا والباردة جدًا شتاءً، ومن مكابدة الحياة في أعمالهم ومشقتها، وعلى الرغم من صعوبة عيشهم إلا أن ذلك لم يمنعهم من أن يطربوا ويلعبوا ويغنوا بألوان كثيرة، ولكل عمل غناؤه، ولقد استعملوا عددًا من أدوات الطرب ومنها:

أ - الربابة:
الربابة

وهي آلة وترية محلية الصنع ذات وتر واحد، يتم العزف عليها بوساطة جر القوس على الوتر باليد اليمنى فيما تلعب أصابع العازف باليد اليسرى على الوتر فيصدر النغم (اللحن) المطلوب، وتتغير الأنغام حسب تحريك الأصابع وجر القوس، وهي آلة موسيقية قديمة، يعزف عليها شخص واحد، ويغني أغاني متنوعة حسب اللحن، أو يغني عدد من الأشخاص مجتمعين أو يكون الغناء بالتناوب بين فريقين، وكذلك يدخل في استخدامها غناء الحرب والأخذ بالثأر، ويُقال إن أفضل ربابة هي التي تُصنع من جلد الذئب العطية، معاشي. أوراق جوفية، مرجع سابق، 365، 366. .  

ويُسمى أداء الربابة (الجرة) ومعناها جر القوس على الوتر، أما جرات الربابة وألحانها فهي متنوعة ومنها:

1 - الجرة الشرقية:

ومن النماذج الشعرية لهذه الجرة قول الشاعر الظلماوي:

وهي قريبة من الجرة الشرقية إذ يقول:

ولـي ونـةٍ مـن سـمعها مـا ينامـا		كنّي  صـويبٍ بيـن الاضلاع مطعون العنـزي، مطر. رفحاء : سلسلة هذه بلادنا، مرجع سابق، 222.

وهي الرقصة الرسمية في الاحتفالات والمناسبات، أو عند الاستعداد للحرب، أو بعد عودة المحاربين من الحرب منتصرين، وجميع القصائد التي تُنشد في العرضة وطنية حماسية، وقد تُقال قصائد خاصة بمناسبة عرس عزيز أو ترحيبًا بزائر كبير. وتُرقص هذه الرقصة ليلاً ونهارًا، ويطرب لها المشترك والسامع.

ومن النماذج الشعرية المستخدمة في فن العرضة:

يا  اللـه  يـا المعبـود يا الرب الكريم		يا  بحالها منزل الماء من صدوق خيالها
إنــك تعيـن اللابـه اللـي تسـتقيم		عنـد  اللقــى ومصادمــة عيالهـا
ربعـي  اهـل العـادات والفعل القديم		لا  كـبرت القالــة تحـل اشـكالها المرجع السابق، 218.

هذه الرقصة يرقصها الشباب، ويجلس الراقصون في صفين متقابلين، أحدهما يحمل أفراده الدفوف المهدبة وهم جلوس، ومن شدة الحماس مع الغناء يضرب الشباب الأرض بأقدامهم وركبهم، ويقفزون وهم جلوس، ومن النماذج الشعرية المستخدمة في السامري:

غناء الهجيني على ظهور الهجن

غناء يمكن أن يغنيه شخص أو اثنان أو أربعة (اثنين اثنين)، يرددون هذا النوع من الغناء؛ وهم على ظهور الهجن، يغنيه الرعاة؛ وهم يمشون، ويغني أحدهم في رأس مرقاب (جبل أو تل) أو أرض مرتفعة واصفًا نفسه بقوله:

نطِّيـــت  انــا  راس ميقــوعي		مــن عــرض مـن نـط وارقبَّـه
ســيلت  انــا  الطعس بدمــوعي		مثـــل  المـــزاريب منكبَّـــه
ان جــض قلبــي مـن ضلـوعي		والقلـــب  نبـــض وشـــطبّه
يلـــي  تريـــدون منفـــوعي		حـطُّو  علــى القلـب لـه ضبّـه العطية، معاشي. أوراق جوفية، مرجع سابق، 367، 368.

وهو قصيد أهل الخيل أثناء هذبها، وله ألحان خاصة، ومن نماذجه الشعرية قول الشاعر:

يلعنبــــو مــــرة الـــذليل		وشــــوله تكحِّـــل عينهـــا
لا عــاد مــا يــروي الســليل		لا  واحســـــايف زينهـــــا العنـزي، مطر. رفحاء : سلسلة هذه بلادنا، مرجع سابق، 223.

هذه الأغاني القديمة كانت تُقال للصغار من قِبل أمهات الأمس، فقد كن يقلنها وفق طريقة معينة، وبألحان معروفة ومتوارثة، ومن هذه الأغاني:

اللي يبي نورة / يرقا على ابوها / في راس مقصورة / واحد يحسب الدندن / واحد يحاكي ابوها.
يا سارة بنت ابوها وخطبوها / واحد يحسب الدندن / واحد يحاكي ابوها.
هلا ومهلي / والشر عنا يولي.
جعل عيونه ما تعما / ولا يطبخ لها الماء.
يا ربنا يا الجيد / عطنا المطر ونعيد.

ومن أغاني الأطفال أيضًا هذا اللون الذي يُقال للصغير أثناء تدريبه على المشي، إذ توقفه الأم على بُعد منها بعض الشيء في حدود متر تقريبًا، وتناديه بإيماءة من يديها قائلة:

هدا هدا / ولده عدا / كل الفدا.

ومن هذه الأغاني القديمة هذا اللون الذي كانت الأم تؤديه لتنويم ابنها:

يا نوم دوخ دوخ / في راس محمد نوخ
يا وليدي نام نام / واذبح لك جوز الحمام.
خلو وليدي عندي / يسوا الحسا والهندي الخضيري، صالح بن عبدالعزيز. عرعر، مرجع سابق، 78، 79. .  

وأثناء هذه الأغاني تهز الأم صغيرها حتى ينام.

ز - غناء المناسبات:

1 - غناء صعود النخيل:

هذا النوع من الغناء يغنيه الرجل الذي يصعد النخلة؛ وذلك بعد التسلق والجلوس على فرعها في حالتَي تعديل القني (العذوق) وتلقيح النخيل، ومجمل ما يُقال من قصيد من هذا النوع ينمُّ عن الحزن والمعاناة والوجد... إلخ.

2 - غناء السَّنِي:

يغني الرجال في السَّنِي أغاني كالرجز وبأكثر من لحن، وهي في مجملها أغانٍ خفيفة لطرد النعاس والتعب.

ح - الدحية (الدحة):
رقصة الدحية (الدحة)

الدحة من الفنون الشعبية المعروفة عند بعض قبائل الشمال دون غيرهم، خصوصًا عند قبائل عنـزة، والرولة، والشرارات، وكانت الدحة في عهود ماضية فنًا من فنون الحرب، فعند رجوع الغزو يؤدونها ويأنسون بها، أما الآن وبعد استتباب الأمن فقد أضحت نوعًا من فنون السلم التي تؤدى في الأفراح.

أما طريقة أداء الدحة فتتمثل بأن يصطف الرجال بعضهم إلى جوار بعض صفًا واحدًا، وتبدأ بقصيدة شعرية خاصة بالدحة، وأحيانًا تكون محاورة شعرية، فيما يفصل بين ترديدهم للشعر قول المجموعة:

وشمالاً العنـزي، مطر. رفحاء : سلسلة هذه بلادنا، مرجع سابق، 120، 121. .