خامسًا: الرقصات والأهازيج الشعبية

على الرغم من كون التراث السعودي في مجال الرقصات والأهازيج متنوعًا يختلف من منطقة إلى أخرى لمزيد من التفاصيل انظر: الباب الرابع (الأنماط الاجتماعية والعادات والتقاليد) في مجلدات المناطق بالموسوعة؛ الفصل السابع (الرقصات والأهازيج الشعبية). ؛   إلا أن وسائل الإعلام المرئية والمهرجانات الوطنية قد أسهمت في التعريف بالرقصات الشعبية لمناطق المملكة كلها، فقد أصبح الجميع يعرف العرضة
العرضة السعودية ، والسامري، والمزمار، والدحة، والخطوة، والحوطي، والخبيتي
رقصة الخبيتي ، والليوه، والمجرور، والخماري، والحسباني، والعزاوي... وغيرها من الرقصات الشعبية المحلية، كما أن فرص المشاركة في أداء هذه الرقصات أصبح متاحًا للجميع من الراغبين ولم تعد ممارستها تقتصر على أبناء منطقة بعينها.

كما برز شعراء للمناسبات الكبرى - وخصوصًا الزواج - معروفون على مستوى المملكة، ويشاركون في إحياء مناسبات خارج المنطقة أو القبيلة التي ينتمون إليها.

إلا أن التغير الذي طرأ على تلك الرقصات يتضح في كلمات الأهازيج والأناشيد المصاحبة، فقد تحولت من التغني بأمجاد القبيلة والتفاخر بها إلى إدخال مفهوم الوطن، والوحدة الوطنية، والرموز السياسية والتفاخر بها، كما برز الولاء الوطني والسياسي في كثير من قصائد المناسبات.

ومن أمثلة ذلك قول أحدهم: شيخ ياللي حكم نجد وحمى سوره
قوم الحق وأخزى كل شيطاني
مملكتنا على التوحيد معمورة
يوم عبد العزيز الرائد الباني صحيفة الجزيرة، ''الشاعر ناصر بن شنار: العرضة.. تراث محفوظ في قلوبنا''، مؤسسة الجزيرة الصحفية، ع24، (الرياض: الثلاثاء 23 ذو الحجة 1428 هـ).  

وقول الآخر:

نحمد إلى عزنا في بلادنا
عزنا بحكامنا آل السعود
قد تجمَّع شملنا واتَّحدنا
يوم وحَّدنا عريب الجدود
نحمد الله بدَّل الظلما بنور
وحَّد أجزاها وعزّ كيانها
قادها صقر الجزيرة للعبور
وأبحرت وأرست وهو رُبَّانها
نحمد الله جات على ما تمنى صحيفة الرياض، ''اليوم الوطني ترنمت به قوافي الشعر''، مؤسسة اليمامة الصحفية، س3، ع12879، (الرياض: الخميس 28 رجب 1424 هـ).  

وقد ظهرت الأهازيج الرياضية ذات الطابع العام، بوصفها نمطًا جديدًا من الأهازيج الشعبية لم يكن مألوفًا من قبل، إذ يردد المتغنون بهذه الأهازيج مدح الفريق الذي يشجعونه بأهازيج موحدة في مناطق المملكة كلها، سواء على مستوى الأندية، أو على مستوى المنتخب الوطني.

كما أن الرقصات الشعبية النسائية في كثير من مناطق المملكة لم تعد تقتصر على الرقصات الشعبية السائدة، بل أصبحت تؤدى في بعض الأحيان على أنغام الموسيقى والأغاني، بأصوات المطربين المحليين أو العرب، مصاحبةً للأجهزة والمؤثرات الصوتية بدلاً من الدف والطار.

وقد انتشرت الأغنية بديلةً عن الطرق الشعبي، وأسهم في انتشارها البث الإذاعي والتلفازي، إضافة إلى انتشار تقنية (الكاسيت) والأقراص المدمجة، وظهور كثير من المطربين المحليين والعرب الذين أصبحت أغانيهم تُردَّد في جميع أنحاء المملكة، مما أوجد كثيرًا من المعجبين بهذا المطرب أو ذاك على مستوى المملكة وليس في منطقة محددة، وأسهم في كسر حاجز الأغنية الشعبية ذات الكلمات الإقليمية، وأصبحت كلمات الأغاني ذات طابع عامي يحاكي اللهجة السعودية الدارجة، في حين أسهم مَن التزم بلون شعبي أو عبارات شعبية خاصة بلهجة منطقة محددة من مناطق المملكة في نشر ذلك النمط والتعريف به بحيث أصبح مقبولاً من أبناء المناطق الأخرى ومفهومًا لديهم.