رابعًا: الغناء

أ - الغناء وقت العمل:

كان الآباء والأجداد يرددون الأهازيج والأغاني الشعبية أثناء قيامهم بممارسة أعمالهم؛ وذلك لتعينهم تلك الأغاني على أداء العمل والاستمرار فيه بجد ونشاط ودون ملل، فكانت لهم أغانٍ خاصة عند حرث الأرض، وكانت لهم أهازيجهم المختلفة عند تغطية ثمر النخيل أثناء تلقيحه، وكذلك عند حلول موسم الحصاد وجني المحصول العمار، محمد. شقراء، مرجع سابق، 119. .  

ب - الغناء وقت البناء:

كان العامل يباشر عمله من الصباح الباكر حتى غروب الشمس، لا يستريح إلا لأداء صلاة أو تناول وجبة، وهذا العمل الشاق في بناء القصور والقلاع والبيوت والتحصينات وما يسببه من إرهاق وتعب كان الغناء مما يهونه، فترى العامل لا يمارس عمله من نقل الطين أو الحجارة ورفع الأخشاب إلا وهو يؤدي دوره الغنائي في إطار الجماعة.

وكان وقت الظهيرة هو أنسب أوقات الغناء عند اشتداد حرارة الشمس وبلوغ التعب ذروته، فكان الغناء هو طارد السأم والإجهاد عن العمال، ومن أمثلة القصائد التي كانت تُغَنَّى في مثل هذه الظروف القصيدة التي من أبياتها:

ج - الغناء مع الرحى:

تقوم المرأة بطحن الحب بالرحى، ولأن الدقيق مادة رئيسة في الغذاء اليومي فإن المرأة تقضي مقدار ساعة تقريبًا في طحن وجبة اليوم للعائلة متوسطة العدد، وأحيانًا تقضي ساعات. ولأن المرأة تعاني من التعب الجسماني المرهق من هذا العمل فلا بد لها أن تبحث عن متنفس يطرد عنها الإرهاق والسأم، فعند ذلك تلجأ إلى الغناء مع حركة الرحى، وهذا الغناء له وظائف اجتماعية متعددة، فهو:

ترويح عن النفس، وطرد للتعب والسأم عن المرأة وهي تعمل الساعات الطويلة.

تنفيس عن الكبت العاطفي والاجتماعي إن وُجد، وما قد تعانيه المرأة من مشكلات اجتماعية، وما تريد أن تعبر عنه بطريقة غير مباشرة، ومن القصائد التي تُغَنَّى بهذه المناسبة:

د - الغناء على المهراس:

المهمة الثانية التي تقوم بها المرأة في تجهيز الوجبة الغذائية اليومية هي هرس الحبوب غير القابلة للطحن مثل القمح الصلب (اللقيمي) أو الدخن بأنواعه، ولأن هذه الأنواع غير قابلة للطحن يتم هرسها حتى تذهب القشرة الخارجية، وعند ذلك تُطبخ على حالها، وأحيانًا تُجرش مرة ثانية، كذلك يُحتاج إلى (هبش) نوع من الأرز العراقي (التمَّن) لوجود قشور على الحبة؛ فيتم هرسه قليلاً ثم يُنقى ويُصفى تمهيدًا لطبخه.

والأداة التي تتم بها هذه العملية هي المهراس، ومع هذه العملية يبدأ الغناء كما أشار الشاعر إلى ذلك بقوله:

هـ - الغناء على ظهور الإبل:
الغناء على ظهور الإبل

الإبل رفيقة الإنسان منذ الحقب السحيقة في التاريخ، وعلى ظهورها جيبت الفيافي والقفار، وطُوِيت بها المسافات الطويلة، وكان الإنسان العربي يتغنى بالأشعار فوق ظهور الإبل، ومن أمثلة هذه القصائد قول الشاعر:

و - الحداء على ظهور الخيل:

عندما يقتحم الفارس غمار المعركة ويتحدى خصمه العنيد يبدأ بـ (الحداء) على فرسه بكلمات حادة شديدة الوقع على الخصم، وعندما تسمع فرسه أو حصانه زمجرة الفارس من فوقها بهذه الكلمات التي تخرج من سويداء قلبه تثب عن الأرض نحو الخصم بسرعة فائقة، لتسمع صليل السيوف أو مقارعة الرماح تصاحب هذه الأهازيج المتبادلة بين الفارسين، ومن أمثلة المقطوعات التي تُقال على ظهور الخيل ما أُثر من أقوال الملك عبد العزيز آل سعود: السويداء، عبدالرحمن بن زيد. نجد في الأمس القريب، مرجع سابق، 250 - 254.